一些严诩早年间流传的书稿，根据谢长安的叙述，以及严诩书稿之中透露出来的思想，叶景辰大概能确认，严诩比较崇尚道家和法家的某些学说。

同韩非子一样，严诩比较认同道、法、术、势相结合的理论，只不过跟韩子不同的是，他并不认同君权神授，不认同君主专制，也不认为君王可以凌驾于法律之上。

叶景辰根据他的思想理念，选了几篇在后世看来都十分有远见的法学著作，提前让小崽子们预习了，最重要的是让他们各自用自己的感想辩证了一番。

“今日，臣为诸位殿下讲解韩子的《大体》。”

“古之全大体者：望天地，观江海，因山谷，日月所照，四时所行，云布风动”

熟悉的开篇令所有的小崽子都动容，他们不约而同的将目光投向叶景辰。

叶景辰给他们准备了好几篇法家经典著作，韩子的《大体》正是其中之一。

韩子的《大体》是一篇将道家的自然主义和法家的实用主义相结合的治世著作，是韩子对国家治理和个人行为的深刻见解。

大体可以解释为大局观。

为君者，大局观是必须要具备的政治素养，叶景辰一直都在培养他们的大局观。

严诩为今日准备的十分充分，每一句释义都解释的言简意赅，又通俗易懂，至少，比叶景辰给小崽子们讲解的时候要简洁的多，却又不失深度。

皇帝是个大忙人，只是旁听了一刻钟，确认严诩没讲什么乱七八糟的东西，就带着人离开了。

他的离开没有惊动任何人，严诩讲课一点都不拖拉，也不会让人觉得枯燥无味，就连最不喜欢读书的云舒，也听进去了。

当严诩讲解完所有的释义之后，他就开始提问了，第一个问的就是叶静姝。

第章 论道

“长公主殿下，对于‘不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚，属轻重于权衡’你有何见解？”严诩问。

这一段话，是韩子这一篇著作的核心思想，是他治国的主张，自然也是叶景辰重点讲解过的。

“凡事都有两面性，智巧和心机固然能让人无往不利，但也会导致人们过于自负和固执，从而产生烦恼和痛苦，做出错误的决定。”

“这世上固然有多智近妖的智慧之人，或许能一时力挽狂澜，扶大厦于将倾，但一人终究计短，总有主观臆断越理智的时候，所以治理国家之时，不能太过于依赖个人的能力！”叶静姝只是稍加思索，便开始侃侃而谈。

“是人就难免会有私心，但是统治者一旦有了私心，往往就会失去公正和客观，导致做出错误的决策。所以，治理国家应当以国家和百姓的利益为重，公私分明！”

“无规矩不成方圆，治理国家，也应该遵循法律法规，依法治国，制定完善的法律制度和治国策略，上到君王，下至黎民百姓，所有人都遵守律法，国家自然会井然有序，政令通达。”

“人非圣贤，有私心、有臆断，所以主观的是非判断不可能一直都正确，制定明确的奖惩制度，然后让所有人都知晓这些制度，更加公平公正，也更能调动所有人的积极性，毕竟，治理国家并非君王一个人的责任，而是与所有人都息息相关！”

“同样的，个人的喜好或道德并不能作为判断一件事情正确与否的标准，君王在治理国家时，应当依靠明确的法律，以及公正的赏罚制度，来维持国家的长治久安，避免混乱和纷争。”

“总结一下，韩子的治国理念就是法治取代人治，本公主完全认同这一点，律法应当凌驾于所有人之上，人人遵守，这个国家自然就能有序运转！”叶静姝从容自信，口若悬河。

严诩听的是心潮澎湃。

身为女子，却有这样的见解，完全不输男儿，难道长公主就是那个给他写信的人？

“殿下，‘不逆天理，不伤情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知；不急法之外，不缓法之内’又作何解？”严诩继续问。

叶静姝却不想继续回答了。

并不是回答不出来，而是她今天已经说了很多的感想了，如果严诩一直问下去，难道她要一直说下去吗？

在他们文华殿，可没有独美的传统，各抒己见，才是他们的风格。

“先生，关于对这段话的理解，您不如换一个人来回答？”叶静姝笑着说。

然后不待严诩说什么，她就已经替严诩点了一个名字，“二皇弟，不如你来说说？”

“是！”叶景铭当即应声，思索了片刻，就开口了。

“不违背自然规律，不伤害人的情感和性格，是告诉我们要顺应自然，尊重他人。”

“不故意放大别人的过错来挑剔别人的小毛病，也不要故意洗去外表的污垢来掩盖自己内里的小毛病，用一句话总结，就是‘宽以待人，严于律己’！”

“不能将律法或者标准之外的事情看得过于严苛，也不能将律法或标准之内的事情看得过于宽容。在法律和人的