就是上漆或者镀金，一个人头骨酒杯便新鲜出炉了，由于没有附着在骨头上的肌肉，头骨酒器非常的狰狞，正常人看到后都会感到不适应。

身为灵山教的至宝，寻常人等自然是无缘得见紫玉盏的真容，就算是灵山教内的们众，也只有到了堪布这个等级的高级僧众才能接触到，流传于雪域地区的说法就是和活人一样。

堪布是密宗中小型寺院的寺主或大型寺院中各个扎仓（学院）的权威主持人，相当于汉传佛教寺院中的方丈，这就是灵山派升格为灵山教的缘故，地盘早已经不局限于星宿海一带，而是遍布整个西戎氏羌地（青海地区的古称），灵鹫上人开宗立派的地方正是灵山教的总寺，灵山，正是如来佛道场的名字，上辈子王嗣璁最想做的事情之一就是控制天命人打上灵山，掀了那满头都是包的佛祖的对苍生的钳制。

王明思在西域的地位就相当于灵山教教主在羌地的地位，他是草原五位能直接与长生天沟通的通天巫之一，另外四位分属于伯林、特勤、匈蛮与赫烈，在跳大神领域他具有最高的权威。

密宗也是差不多的风格，并非一家独大，而是有四位活佛，灵山教教主就是错岔活佛，错岔在当地羌人语言中的意思就是“花海子”，就是星宿海的意思，在对炎黄人传教时则用仙主这种密宗色彩为零的称谓。

特勤、匈蛮与赫烈属于北狄系统的游牧民族，地理上的隔绝让他们不可能与灵山教发生冲突，同为西蛮一系的伯林则是长久被土喇压制，不和错岔活佛联合起来对付土喇就不错了，土喇族的通天巫与灵山教的活佛斗了快千年，势力交界处上躺着不知多少萨满或喇嘛的尸体。

一些错岔活佛麾下的堪布随身携带产自总寺的紫玉盏，被击杀后自然就成了土喇萨满们的战利品，一些极品紫玉盏还会被上贡给通天巫。

“也罢，聪儿，跟为叔来，让你见识一番长生天的收藏。”说完王明思就领着王嗣璁离开了这个王家情报据点。

王明思才不会跟家族交底呢，这叫防人之心不可无，哪怕是家族在西域地区的情报负责人都不知晓他是隐宗淫门宗主，更不知道他还是土喇族长生天的通天巫，王明思所能动用的三大势力之间是彼此并行的关系，日落城中除了隐宗的秘密据点、王家的情报中心，还有土喇的萨满寺庙。

什么叫狡兔三窟？

这就叫狡兔三窟！

总不至于三个势力的藏身点都被朝廷一并端了吧！？

再者就是情报系统最忌讳的就是只有一个来源，能被多方验证的情报才是情报，否则大概率是编的。

土喇的萨满寺庙就隐匿在日落城中的居民区中，王嗣璁发现从外面看根本没有任何与众不同的样子，这就是隐匿的最高境界，藏一片树叶的最好方法就是将其放进树林中。

对着房门报了暗语后，紧闭的大门就打开了，叔侄二人就马上闪入到了里面，生怕在外面多待一秒钟，在开门小厮的引荐下很快就到了庭院的正厅中，家主看清王明思的相貌后面色一喜，就立刻出声遣散小厮，让他们没有命令不得打扰。

一进入地下密室之中，家主就对王明思施以跪拜之礼，用土喇语对王明思叽里咕噜起来，王嗣璁这段时间学的半吊子土喇语派上了用场，虽然只能辨听个三四分来，大致意思已经明了，就是说对通天巫大人献上本人最真诚的祈念。

这分明就是教徒见到神明在人间代言人的狂热呀，王嗣璁不由在心底下了定义，当他的五叔王明思换上萨满服饰，并用上阔阔出这个化名时，就是长生天行走于土喇部族中的人间体。

王嗣璁上辈子就见识过宗教狂热，为了让子女见识不同文明之间的差异，就带着他们远距离看过天启第二神教教皇的出访，万人空巷这个词无法用在教皇出行上了，要用百万人空巷才行，信徒们人挤人人挨人，为的就是一睹教皇的真容，同样的还有第三神教的黑房子朝拜，能让几百万人自发的从居住地出发，不远万里去麦加朝圣，在同一时刻一起跪拜。

名为民宅实为萨满寺庙的建筑底下依旧有密室，而且非常的深，不像淫门隐宗的密室，距离地面也就三米，跟着打着火把的五叔王明思的王嗣璁每向下走一个台阶就在心底数数，越是深入温度就越低，而且修习内功之人对于外界的变化相较于常人要敏感许多，当走到第七十个台阶时王嗣璁就发现温度已经不怎么下降了，走到第九十九个台阶时一道涂抹着朱漆的双开木门就横在了叔侄的面前。

双开木门上有个横栓，横栓的中间是一个造型诡异的锁眼，王嗣璁就看五叔从腰间取下一串钥匙，先是插进去正面的锁眼然后将钥匙转到了右侧面，摆在王嗣璁面前的就是传统铜锁，不是那种钥匙插进去一转就能开启的圆柱形销栓的弹子锁，王明思鼓捣了好几遍，才将钥匙插入锁中，将解开的锁芯从左面抽了出来。

密室并不大，王明思右手持着的火把射出的光亮一下子就将里面伸手不见五指的黑暗给驱散了，密室里面的通风措施十分出色，哪怕火把因为燃烧而不停的施放二氧化碳，空气依旧没有沉重污